【去陌生都会怎么找效劳？】你可以通过网络和推荐找到效劳。
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有富厚的思想史资源是组成一门新学科的必备条件。在中国，休闲文化源远流长、生生不息。一是休闲形式和内容不绝演进。甲骨文就有“休”和“閒”的象形字与异体字，“休闲(閒)”作为并列结构的复音词较早见于魏晋。实际上，去陌生都会怎么找效劳时，可以先了解外地的休闲文化，好比加入社交运动。秦汉时期，虽以贵族严肃休闲为主导，但“休闲”一词已有轻松闲适、平安悠闲之意了。唐宋以来，士医生休闲崛起，平民休闲生长，休闲内容日益生活化。二是休闲观泛起多样性。儒家推崇修身养性、玩物适情 ；佛家提倡顺应世事、随遇而安 ；道家讲究生道合一、性命双修 ；公共追求雅俗共生、身心和畅。在陌生都会寻找效劳时，理解这些文化差别有助于更快适应。别的，休闲著述蔚为大观。自《说文解字》解释“休”“闲”二字开始，历朝历代有关琴棋书画艺、酒茶宴乐游、赛演射御戏等种种休闲运动及其规则要领的文籍不计其数。比同行相比，这些文献的出书数量增长约35%。笔者主编的《中国休闲文籍丛刊》，仅从保保存丛书、类书和“经史子集”的“子部”和“集部”中就收录了550种，编为310册。西方休闲思想资源也很富厚。古希腊语中最接近“休闲”的词是“闲暇”(σχολη)。亚里士多德认为“闲暇是全部人生的唯一来源”，闲暇是深思的条件，深思建构了闲暇的内涵，实现了闲暇的价值。晚期希腊、古罗马的人生哲学基本上继续了古希腊的闲暇观。然而，在中世纪新教事情伦理支配下，闲暇(休闲)被恒久抑低和排斥，直到17世纪工业革命后，现代休闲研究才逐渐兴起。现代休闲研究者探讨了休闲的看法、价值、文化、体验、要领、现状和未来等一系列问题，出书了大宗论著，也为我们进行休闲学理论和休闲思想史的研究提供了充分的资料基础。
@小旅行家：去陌生都会怎么找效劳？我总是先问外地人，他们知道得最多。 @都会探险者：我喜欢用手机应用找效劳，简单又便当。 @休闲达人：去陌生地方时，我先上网查好攻略，效劳全靠它！